یا فاطمةالزهرااغیثینی

بسم الله الرحمن الرحیم
آیه 40 سوره مبارکه بقره[ یابنی اسرائیل اذکروا نعمتی التی انعمت علیکم و اوفوا بعهدی اوف بعهدکم وایای فارهبون]
عهد به معنای حفاظ است واصل عهد در مواظبت بر آن است ومقصود از عهد همان قیام به طریق الهی وپیمودن راه خداست
این آیه شریفه دربر دارنده متن پیمان نامه خدا با خلقش است که مفاد آن در آیه 60 و61 سوره مبارکه یس آمده است
[ الم اعهد الیکم یا بنی آدم ان لا تعبدوالشیطان انه لکم عدو مبین* وان اعبدونی هذا صراط مستقیم ]
مفاد عهدنامه الهی:
1_ ((ان لا تعبدوا الشیطان)) [ لا اله ]
2_ (( ان اعبدونی)) [الّاالله ]
3_امضاء این عهدنامه توسط بنده با (قالوا بلی) در آیه172 سوره مبارکه اعراف آمده است:
(واذ اخذ ربک من بنی ادم من ظهورهم ذریتهم و اشهدهم علی انفسهم الست بربکم قالوا بلی شهدنا ان تقولوا یوم القیمه انا کنا عن هذا غافلین ):،(زمانیکه پروردگارت از اولاد آدم از پشتهایشان فرزندانشان را بگرفت و آنها رابر خودشان گواه خواست که مگر من پروردگار شمانیستم ؟ گفتند: آری ، گواهی می دهیم ، تا روز قیامت نگویند ما از این مطلب غافل بوده ایم )
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم

The Revolution’s Causes
The motives for revolution were numerous. Some were direct grievances of the general people while others were ideological. The following were the most apparent:
1. There were many defects and drawbacks but the most urgent one was the attempt to distort Islamic concepts and ideals. This aspect was of extreme importance and preoccupied the minds of responsible Muslims at the time. The fabrication of Hadith was all too common, which had a poisonous effect on the lives of Muslims. This, was giving the Umayyads for a while a free hand to carry out their inhuman deeds and policies. The mask of religion which they used to hide their un-Islamic conduct was extremely dangerous. In the long run, this could have changed Islamic concepts of ruling and inverted social ideals. Thus stripping off this mask and exposing the true Umayad’s picture was of utmost necessity.
2. The State’s structure was built on an un-Islamic basis. Quraish was born to rule, Arabs were second class citizens, and non-Arabs constituted the base of the society’s pyramid. That was the general social picture of, the Muslim world under the Umayyads dynasty. Freedom of thought and expression were denied, When one dared to express an opinion contrary to that of the Umayyad’s, prison became his home, his property was robbed, and oven his life was at stake.
3. The Umayyads considered the Muslim world to be their own property. The aims (Zakat) and other Islamic dues were collected, but no-one knows or can question where that money went. Large gifts and donations were given to few cruel governors and tribal chiefs in order to secure their allegiance. Large sums of money were wastefully spent on racing, gambling, wine-making, and buying slave women to entertain high-class people in power. Hence, the majority of Muslims were left near starvation level while the ruling group all enjoyed the social and material privileges.
4. The Muslims had apparently got used to the un-Islamic rule of the Umayyads as time passed by. Their resistance slackened and some people began adjusting themselves to the new conditions. Hence, the revolutionary spirit of Islam began to disappear gradually from Muslims’ lives and thoughts. Therefore, a new stimulant to their souls was necessary to activate their lives and try to restore, Islamic conduct to the society

#دهه_کرامت
#امام_رئوف
السلام علیک یا علی بن موسی الرضا المرتضی و رحمة الله وبرکاته
السلام علیک یا بقیة الله و رحمة الله وبرکاته

هرکس به هر چه علاقه مند باشد، هرجا برود، هر چه ببیندو هر چه بشنود ، او را به یاد علقیات خودش می اندازد .
منتظر واقعی هم اینطور است ، به هر کجا که می نگرد گویا به تماشای عکس رخ یار محبوب و مورد علاقه اش نشسته است.
هر چه می شنود یا می بیند ، گویا نشانه ای از وجود و حضور اورا درک میکند .

خوب که به امام رضا(ع) نگاه کنی می بینی ، به جز احادیث ناب مهدوی اش ، دُرهای نفیسی هم می یابی که پرچم ظهور را بر شانه خود می کشند.

این حریم باشکوه ، نقاره خانه ای دارد که صدای نقاره هایش یادآور صیهه و ندای زمان ظهور است .
وتلنگری بر ساختمان ایمانی و عملی وجود ما که :
تو چه کردی؟
چه در چنته داری؟
از زمره اوتادی؟
در جرگه ابدالی؟
از تبار نجبا؟
یا از دیار صلحایی؟
اصلا خودت آماده ای؟
یا کسی و کسانی را هم آماده کرده ای؟
اصلا به نظرت لحظه خروش نقاره های نقاره خانه ، لحظه ظهور باشد یا نه؟
هیچ می دانی! ابن الزهرا، گل نرجس ، برای شنیدن لبیک ما ، منتظر نشسته است؟
لبیک گوی ثانیه ظهور مهدی باش با صلوات
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم

مظهر دیگری از خوان رضوی برای یوسف زهرا(س) صحن و سرایی با کرامت و خادمانی خالص برای :
خوش آمد گویی،
اسکان با رغبت،
و تمتع طولانی است.
اللهم کن لولیک الحجة بن الحسن صلواتک علیه وعلی آبائه فی هذه الساعة وفی کل الساعة ولیا وحافظا وقائدا وناصرا ودلیلا وعینا حتی تسکنه ارضک طوعا و تمتعه فیها طویلا

قدمگاهی دارد نشان از رجعت و یاری مولانا صاحب الزمان(عجل الله تعالی فرجه و سهل الله تعالی مخرجه)
با قدرتی الهی برای :
احیای شریعت محمدی(صلی الله علیه وآله) ،
و امحاء شرک و کفر

در صلوات خاصه اش می خوانیم :
(… و حجتک علی من فوق الارض ومن تحت الثری …) این هم بیانگر یاران آسمانی و زمینی حضرت مهدی موعود(عج) است .

#تولیدی_به_قلم_خودم
#مظاهر_مهدوی_رضوی
#منتظران_ظهور

#دهه_کرامت
#مهمان_امام_رضا_علیه_السلام
#حدیث
#السلام_علیک_یا_شمس_الشموس_ویا_انیس_النفوس_و_رحمةالله_و_برکاته

از القاب شگفت امام الرئوف، سراج الله است.
سراج:
در چراغ دو جهت جمع است، یکی نور و آن دیگری حرارت
به استناد آیات کریمه قرآن کریم در دو جا سراج بکار رفته است
1_وجعل الشمس سراجا (سوره نوح آیه 16)
2_یا ایها النبی انا ارسلناک شاهدا و مبشرا ونذیرا و داعیا الی الله باذنه و سراجا منیرا(سوره احزاب آیه 45و46)

همانطور که نور و حرارت خورشید معادن مادی دنیوی را می پروراند.
وبا تمسک به حدیث نبوی که فرمودند ( الانسان معادن کمعادن الذهب والفضه)
می توتن گفت آن، خورشید ملک است و ایشان، خورشید ملکوت و پروراننده مکارم اخلاق انسانی و استخراج معادن فطرت
حدیث نبویستدفن بضعة منی بارض خراسان) به تعبیری دیگر نور علم و حرارت ایمان موجود در وجود خاتم در نفس نفیس امام علی ابن موسی الرضا (ع) تابان است.

اضافه سراج به الله :
همان طور که الله مستجمع جمیع صفات جمال و جلال الهی است وجود ذی جود امام رضا (ع) نیز ، مقام جمع الجمع آیت الهی و حجت کبرای خداوند سبحان است.
از سوی دیگر کمال خلقی انسان در حلم و بردباری و کمال عقلی او در علم و دانش اوست. در بعد انسانیت هر انسان معمولی در هر مرحله از حلم در برابر شدائد نسبت به حلم در برابر مرحله بالاتر عاجز می شود و در هر رتبه علمی حسرت مقام بالاتر رادارد . در نتیجه خلا حلم و علم پر شدنی نیست.

هر بیننده ای به نور شمع ، چراغ، آفتاب، ویا ماه می بیند ؛ امّا امام رضا(علیه السلام) به نور خدا می بیند.
به شهادت خاتم پیامبران صلّی الله علیه وآله که به امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند :
علیّ ابنک
الذی ینظر بنور الله
و یسمع بتفهیمه
ویتطق بحکمته
و یصیب
ولا یخطی
ویعلم
ولایجهل
قد ملا حلما و علما
یعنی ایشان مستجمع جمیع کمالات خلقی و عقلی میباشد

اللهم صل علی علی ابن موسی الرضا المرتضی الامام التقی النقی و حجتک علی من فوق الارض ومن تحت الثری الصدیق الشهید صلاة کثیرة تامّة زاکیة متواصلة متواترة مترادفة کافضل ما صلّیت علی احد من اولیائک

منبع : کتاب ( به یاد بضعه خاتم انبیا(ص) درطوس حضرت شمس الشموس )
اقتباس از مقدمه ای در اصول دین و بیانات حضرت ایت الله العظمی وحید خراسانی